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最后一点，是祭司没有直言，但吴歧自己悟到的，那就是——祭司必须有足够的政治敏锐性。因为祭司说到底，是为君主服务的，是君主统治国家和国民的手段，其世俗性和实用性非常明显。所以祭司虽然“超脱世人”，却也要懂得体察君主之心。简单来说，就是不能和君主对着干。
说完成为一个祭司，所需的资质，这时再提祭祀舞的一些概念，似乎就好理解很多。
祭司作为可以感应到“神灵”的人，在跳祭祀舞过程中，会达到一种“如神附体”的境界。
这种境界是一种“视之不见，听之无声，却功效自呈”的意境。它有点儿像一个人清楚地知道自己在做梦，却无法摆脱梦境，也逐渐无法控制自己的身体，就好像身体里有另一个“人”，在代替自己，操纵自己的身体一样。自己所见的场景，也都既模糊又真实。但这种感觉只可意会，无法言说，玄之又玄，奥妙无穷。
听祭司讲完，吴歧又仔细将那份祭祀舞怎么跳的竹简看了几遍，觉得西王母国的祭祀舞，很有巫舞与傩舞、萨满舞结合的意味，其中又不乏古典舞、街舞中的动作。
舞蹈时需舞者根据需要，或戴或拿着指定的面具，身穿祭祀服，手持人皮鼓、铜铃等“法器”。
鉴于吴歧稍后所跳之舞，目的是祭祀、超度亡魂，所以只需吴歧手持一面方脸长耳、吊睛圆眼、嘴唇紧抿下压，戴着四方官帽，一派威严正直、不苟言笑，判官模样的青铜面具即可，而不需要额外再拿别的“法器”。
听祭司说，这青铜面具有将人或自然物“神格化”的作用，能帮助祭祀舞者更好地“通达神明”，达到与“神灵”和天地万物沟通的目的。
舞蹈时，吴歧还需头戴，由五个直径约一指半粗的玉质圆环，和四条飘带装饰（左右各一条，后面有两条），且后两条彩带垂于身后，长度及地的尖顶帽子；穿无领宽松彩袍，束腰带，腰带上有和帽子上一样的圆环形扣饰；但不能穿鞋袜，需裸腿跣足，以示对“神明”的赤诚与恭敬。
穿戴这些倒还好说，跳之前可以让祭司帮忙看看，以免自己有什么错漏，但这支祭祀舞的动作、步法和节奏，就完全需要靠自己认真学、认真练，把动作不连续的分解练熟后，还要在乐师俑们的吹奏和打击乐声中“彩排”一下。
尽管这支祭祀舞不注重炫技，但有极强的神秘、灵异气息。他需要在某些乐师俑的吹奏和打击乐器的配合下，根据一定节奏和韵律，完成整支舞蹈，中途不可有一步跳错，或舞动节奏与器乐不合；且这支祭祀舞一旦开始跳，中途不可半途而废，如若不然，他会被“神明”认为不敬，遭到祭祀仪式和祭祀舞所度亡魂的反噬。
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