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“自在的真谛，是‘不滞于物’。”诸葛渊的意识观察着网中的“如是”，有的显现为坚硬的岩石，存在亿万年也不改变；有的显现为流动的溪水，瞬息万变却不失本质；有的刚显现便消散，有的则长久停留，“没有哪种存在方式是‘正确的’，就像星辰可以永恒，流星可以短暂，两者都以自己的方式诠释着‘存在’。”
白灵淼的意识化作一朵“自在之蕊”，花蕊不再散发任何气息，只是“自在地绽放”——它不治愈谁，不接纳谁，却在绽放中自然地传递着“自在的安心”：让焦虑的“如是”平静下来，让躁动的“如是”安定下来，让所有接触到它的“如是”都明白，“不必刻意追求什么，当下的自在就是最好的状态”。
“安心不是‘消除不安’，而是‘与不安共处’。”白灵淼的意识注视着一朵因“自在与束缚”而纠结的“如是之花”（它既想自由绽放，又害怕风雨摧残），“就像人会害怕黑夜，却依然能在黑夜里安然入睡，自在的安心，就是带着恐惧依然前行，带着束缚依然绽放。”
那朵花在自在之蕊的“如是”中渐渐舒展，它不再抗拒风雨，也不执着于绝对的自由，而是在风中摇曳时展现韧性，在雨中沐浴时汲取养分，成为了“在束缚中绽放自由”的独特存在，这种自在让它与周围的“如是”产生了更深的共鸣。
阿烬的意识化作一片“自在之壤”，土壤不再承载任何存在，而是“与所有存在共生”——它随“如是”的显现而显现，随“如是”的消散而消散，却在共生中为每个“如是”提供最适合的“自在空间”：让高大的“如是之树”有扎根的深度，让微小的“如是之草”有生长的缝隙，让流动的“如是之河”有奔腾的河道，让静止的“如是之石”有安稳的基座。
“共生不是‘相互依赖’，而是‘各自独立又彼此成就’。”阿烬的意识感受着土壤与“如是”的互动，他看到一块“自在之石”与一条“自在之河”相邻，石不阻碍河的流动，河不冲刷石的根基，两者在静默中相互映衬，石的坚硬凸显了河的柔软，河的流动彰显了石的沉稳，“就像山与海，山不羡慕海的广阔，海不嫉妒山的巍峨，却共同构成了大地的壮美。”
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