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曲大师所在的道观，其原名乃是“都天观”。这座道观的历史可以追溯到遥远的宋神宗时期，那时候，它刚刚破土动工，便已注定要成为一座承载着深厚文化底蕴的圣地。
道观的首代观主玄元子，乃是一位德高望重、学识渊博的道家高人。他对于道家的五术——山、医、命、相、卜，都有着极深的造诣，可谓是登峰造极。在他的悉心经营下，道观刚刚建成不久，便已经香火鼎盛，信众成群。
时光荏苒，岁月如梭，这座道观历经了无数的风风雨雨，经历了多次的变迁和改建。然而，无论外部环境如何变化，它始终坚守着道家的传统和信仰，从未断绝过传承。一代又一代的道士们在这里修行、传道，将道家的智慧和精神传递下去。
新朝建立后，百废俱兴，道观也迎来了新发展。可是，在众所周知的那段时期，举国上下都经历了一场浩劫。在那个特殊年代，“打、砸、抢”成风，“破四旧”风盛行。一小撮人假借革命的名义大肆为所欲为。
即便跳出红尘，“都天观”也未能幸免。一群小年轻手持“红宝书”，口中喊着口号，来到道观。他们将所有道士召集起来，对他们宣传革命理论，要将这些道士们重新改造。在此过程中，道观的扁额被“红小兵”砸了。这些革命小将还想将藏书楼中的书籍都烧掉；将道观中供奉的神像诸如三清真人、玉皇大帝、太上老君、张天师等都砸掉。道士们阻止不了这群热情高涨的革命小将。因为修真界有规定，不得对不懂道法的尘俗之人使用道法。亏得一些山下的一些老人们及时赶到。在他们的极力阻挡之下，才使得道观免于浩劫。而有的道家流派就没有这么幸运了。在那段荒唐岁月，他们的山门被砸、藏书被焚、门人被批斗、容身之处被摧毁。有许多流派因此而传承中断。
曲大师告诉曾子轩，浩劫结束后，为了振兴道教，梅山地区的各个道门流派都同气连枝，互为倚仗。如他们这些传承未曾断绝的门派，家底殷实，不需要为修炼资源发愁。可有的流派因为种种原因，断了传承，后继者只能靠自己的能力挣修炼资源了。他们有的靠卖符箓、炼器、制药赚些灵石，有一部分靠采摘药物赚取灵石，还有的靠猎杀妖兽赚取灵石。其生活之艰难困顿，那是可想而知。
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