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之后没几年的时间里，人民公社化就快结束的时候，农村那地方基本上也就放开了管制，一九七七年又恢复了高考，一九七八年十一届三中全会后，实行改革开放的春风吹向祖国大地的各个地方，农村里面的人都开始人心思动了。孩子都想着考个好大学，光耀门楣；大人都想着怎样赚到钱回家，实现那种富贵还乡的梦想，这或许也是几千年来，儒家文化所孕育的最深刻的国人求富求达的基因。以前是越穷越光荣，现在各个地方都传来的消息，变成了越富越光荣。
阿成的三舅听同村的几个人说可以出去搞些生意做，那样能挣点钱，有钱了就能改善家里的生活条件了，那年月农村人经商是不常见的，你能看到有人走街串巷卖个小孩子玩的拨浪鼓或者糖葫芦什么的，很多人都还会有之前那种“投机倒把”和“倒爷”的想法，莫说是出去经商了，谁都知道经商能挣钱，可是所有人也都害怕，怕被再安上什么不好的名号，那时候阿成的三舅他们几个说经商是为了好听点，但其实就是外出务工的，就跟咱们今天说的打工一族是一样的，三舅当时也想改善一下家里的经济条件，谁都不想一辈子都是农民，毕竟守着一亩三分地儿，虽然能有个温饱，但也达不到富裕的地步，这也不是个事儿。
同村人有人听说很多外庄人外出闯荡的，挣了大钱，这像是一个引子一样，引得其他听到的人都心里养养，人一旦有了想法，这想法是耐不住的，你摁都摁不下去，尤其都还是年轻的人，都觉得自己是这这个世界的脊梁，能够扛过这个世界所有的磨难而实现自己梦想的青年人，我想这这也是年轻人能够创造世界的一个因素吧。
阿成的三舅耐不住同村几个人的相劝，那几个人还跟三舅年龄相差都不大，其中就有国振，还有峰军。国振正好是光头，后来和贵枝结了婚，别人都说他的这光头，怕不是当年他娘给他治病时候，反而治的灵光了吧，他那光头反而变成了夸他的理由，其实国振一直都是挺聪明的小伙子的，只不过这些年别人的讥笑和嘲讽让他选择了沉默罢了，他觉得夸自己也好，损自己也罢，都不如自己过好自己的日子，这才是关键的。
峰军是个“小叼墨嘴”，“叼墨嘴”是河南方言，字面意思就是嘴里叼了墨，从这字面意思你大概也能猜出来个一二，其实就是说一个人会说话，尤其是还能说出来带有文采或者道理的话。前面加一个“小”字，“小叼墨嘴”，这是对一个人的赞美和认同。
对比国振和峰军，阿成的三舅相对来讲就显得老实本分许多了，没有什么特长，想法也很简单些，毕竟有阿成的姥姥和姥爷在那里操劳着，阿成的三舅就少了很多在各个方面的历练。
就这样三舅跟着国振和峰军就出去了一趟，三舅出门那天姥姥和姥爷给三舅煮了好多鸡蛋，农村人说七不出门，八不回家，都信这个东西，查了黄历吉日，才出的门。阿成姥姥和姥爷也把家里的钱给三舅一部分，当做路上的路费用，姥姥和姥爷还特意叮嘱让他路上省着点花，三舅告别家人，用厚实的大麻袋装上一床被子还有一点洗漱用品就和国振、峰军一起出发了。
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