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从“语”字的结构来看，其本义就是用言辞和人表达自己的意思，从这一层意思来看，就是与人谈论的意思，可以表示说的话、表达的言论，也可以是写的文字时，表达的词语。例如杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”“语”就是词句，指诗中的好句子。语言是交流的工具，因此“语”有时专指话语、语言，“语”又引申指代替语言表达思想的方式或动作。
“助”， 形声字，始见于金文。金文中从力，且( zǔ)（祖的简写）声；“且” 像祖先牌位，有根基、依靠意； “力” 有力量的意思，表以力相助，借助力量帮人的意思；从字形上讲就是从旁边帮了把手，出了一些力气的意思；其本义便是辅助、帮助的意思。《说文解字》：“助，左（佐）也。从力且声。” 《尔雅》：“助，佐也。” 由辅助，帮助引申出了增加、添加的意思。《史记》：“于是窦后持之而泣，泣涕交横下。侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。”
“者”，始见于商代甲骨文，最初为象形字。“者”，象形字，最早见于甲骨文。在甲骨文中，其字形下边是一个“口”，可能表示的是用嘴众人交谈或是一起吃食物的意思；上边是一个燃烧的火，木柴上还几个象征燃烧着火星的小点，表达的是架起木柴燃烧的篝火的意思；由此可见，“者”的本义是古代部落点起篝火，用以煮食，聚众交流的意思。有的解释其本意就是燃烧的意思。在原始社会，部落里都是共享食物的。所以人们一天劳作归来，大家就点起篝火，一边烤食物吃，一边聊天交流。
后来，甲骨文底部的"；口"；变成"；曰"；，更侧重于交流言说，强调部落成员围绕火堆漫谈交流。慢慢地，其字的意思也开始分化，“者”就变成了聚众畅聊的人。而烤煮食物意思的“者”下面另外加了一个"；火"；变成了"；煮"；，用来代替煮食物的意思。虽然此字本义指燃烧的意思，后来由于燃烧过程中大家聚众吃食和交谈，后来主要借用作特指代词。如今一般认为已虚化为助词。用在动词、形容词及其词组后，用在动词、形容词及其词组后，相当于现代汉语里的“的”，表示从事这一动作或具有某种属性的人或事物，可译为....的（人、事、东西、地方）。例如《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’”《列子·愚公移山》：“北山愚公者，年且九十。”
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