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妙灵道：“阿弥陀佛，可谓城门失火、殃及池鱼。”住持道：“灭即是生，生即是灭，世事轮回无常。灭佛的皇帝自己倒先走了，参禅拜佛的皇叔却成了当今皇上。”
她看了众尼一眼，连忙转了话题：“这事不提了，老衲也是道听途说，不可全信。出家之人，当以弘扬佛法为本，不可计较得失。老衲刚才说的，全当是闲话听了吧，不可再传。”她又对高翠兰道：“不过，妙灵师父，你还不知道，这次劫难，寺里也有两位师父没有躲过，她们年龄也大些，一个在路上圆寂；一个不愿意离开，在庙内归寂了。”众尼听了，便默默地诵起经来。
高翠兰对天恩寺还是有感情的，不要说这座寺庙专门为她所建，就凭自己在这里住了那么长时间，也有一种“家”的感觉。看到原来的沙尼大都回到寺中，心中自然轻松一些。有空便聚在一起，各自讲起离开天恩寺的经历。酸辣苦甜，悲欢离合，一年多的时间，居然演绎出多少故事来。高翠兰听了，甚有感悟，一时间忘记苦恼，重新过起了寺庙日子。
石佬也前来看过高翠兰，见她心情好了，也放下心来。便去与悟真等仙家交往，云游四方，想长长见识，学些神仙的本事。
光阴荏苒，转眼又是一个多世纪过去了，大唐早已不复存在。到了五代十国，战乱频仍，经济崩溃，民不聊生。佛界又一次遭到危机。史称后周的第二代皇帝世宗柴荣刚刚登上皇位，便大规模抑制佛教。显德二年，颁布法令，各道、州、府、县，除少数有“敕额”者，可继续保留寺院外，其余一律停废，并勒令僧民全部还俗。天恩寺虽然是武则天敕建，但是则天皇帝去世后，就受到诋毁。唐武宗时代天恩寺就没能免去那次会昌法难，何况与后周已毫无瓜葛，怎能得到当朝的“敕免”？
高翠兰是唯一经历两场法难的沙尼，她听到消息后，便劝寺里的沙尼早作准备，寻找出路。自己也悄悄下山，买两件俗家人衣服换了，离开了天恩寺。
她首先来到高老庄，在爹娘的坟前烧了纸钱。她之所以与窦枣花分别后，第二次选择来清凉山，一个重要原因，就是离她的父母近，有时间还可以下山来烧个纸。她还不止一次去过高老庄，找姓高的住户，给人家一些银两，叫他们帮忙每年给老坟添些土，所以保存了下来。她这次看到父母的墓碑，想到自己的遭遇，不知何时还能回来再拜爹娘，不由得大哭一场。
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