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曾容自然也听说过火锅，可她却没吃过。像她这样的人，只要离开青楼，身后就会有人给抓回去，更不必说是到外面的酒楼去吃喝。因此听沈熠说起火锅，她也很是期待。
吃饱喝足之后，芸儿带着曾容去整理房间了。沈熠则回到书房，写了一张条子，让阿财送到聆音楼。至于该怎么做，这就不是沈熠要操心的事儿了。
“哎……”沈熠不受控制地叹了一口气。这个时代就是这么一言难尽，尤其是那万恶的户籍制度，不知让多少生活在社会底层的人一辈子都看不到人生的希望。例如曾容，以前是翠云楼的“花榜”姑娘，看似衣着靓丽，风采动人，可照身帖上显示的却是最底层的贱籍；但要是做了家奴，虽然干的是伺候人的苦差事，可照身帖上显示的却是比贱籍高一级的奴籍。
圣朝虽说是个新的国家，但在很多方面都承袭了前朝旧制，如中央行政制度、官员品秩制度、户籍制度等。唯一改变的只有地方行政区划，将前朝的州郡县三级改成了道府县三级。
在户籍管理方面，一开始，《圣律》将人们划分为贵籍、良籍、商籍、奴籍、贱籍五个等级。后来，由于有不少官员家眷也开始经商，于是，圣朝的第四位皇帝宣布取缔商籍，将其并入良籍。自此，圣朝的户籍变成了四个等级，一直延续至今。
依据《圣律》，圣朝的贵籍包括朝廷勋贵、大小官员及其子嗣，即士大夫阶层；良籍包括农、工、商阶层及其子嗣；奴籍包括朝廷罚没的官奴和私有的家奴及其子嗣；贱籍包括从事特殊行业的人及其子嗣，如青楼女子、优伶艺人、乞丐及俘虏等。被编为贱籍的人社会地位最低，其户籍世代相传，非特殊情况下不得改变，不得参加科举，不能做官，不许购置土地产业，不能和其他户籍通婚，几乎是永世不得翻身。
为了区分和管理各户籍之人，《圣律》明文规定，所有的人必须佩戴证明自己身份的凭证。除贵籍外，用于证明其他户籍之人身份的凭证叫作“照身帖”。照身帖实际上是一枚打磨得光滑细致的竹板，上面刻有持有者的画像、姓名、户籍信息和户部印鉴。如若没有照身帖，就会被视为黑户或间谍，可随时送交官府，若遇反抗，可就地打杀。
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