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在繁华的京城，有一位名叫苏瑾的学者。他对佛法有着深入的研究，撰写了多部关于佛法的学术着作，在学界颇有名气。然而，随着研究的深入，他却陷入了一种学术困境。他过于追求佛法理论的完美与逻辑的严密，试图用世间的学术方法去剖析佛法的每一个细节，结果却发现自己陷入了无尽的概念迷宫之中，离佛法的真正内涵越来越远。
这日，苏瑾在书房中对着一堆书稿愁眉不展。他感到自己的研究仿佛走进了死胡同，对佛法的理解也变得越来越僵化。就在这时，阿明的法身化身为一位白衣书生，出现在他的书房门口。
“苏先生，看你愁眉紧锁，可是在学问上遇到了难题？”阿明微笑着问道。
苏瑾抬起头，看到这位陌生的书生，心中有些诧异，但还是礼貌地回答：“正是。我在研究佛法的过程中，陷入了困境，感觉自己被文字和概念所困，无法突破。”
阿明走进书房，拿起一本苏瑾的着作，翻阅了几页，说道：“苏先生，你的研究固然严谨，但佛法并非仅仅是一门学问，它更是一种实践与体悟。你在书中对佛法概念的剖析可谓细致入微，但却忽略了佛法的生命力所在。在《瑜伽师地论》中提到，修行者需通过‘闻所成地’‘思所成地’，最终达到‘修所成地’。你如今停留在‘思所成地’，却未能将所思所想付诸实践，故而难以真正领悟佛法的核心。”
苏瑾听了，心中有些不服气：“我在研究中也参考了众多修行者的经验，并非只是纸上谈兵。”阿明微微一笑：“先生所参考的经验，终究是他人的。你自己若未亲身去实践佛法中的慈悲、智慧与解脱之道，又怎能真正理解其中的深意？比如，佛法中的布施，并非只是一个概念，而是一种实实在在的行为。当你在生活中真正去帮助他人，体会他人的苦难与喜悦，你会发现，佛法的教义不再是冰冷的文字，而是充满了温暖与力量。”
苏瑾陷入了沉思，他开始反思自己的研究方法。他意识到自己确实过于注重理论的构建，而忽视了佛法在生活中的实践与应用。他看着阿明，眼中多了一丝感激：“多谢公子的提醒，我想我知道该如何重新审视自己的研究了。”
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