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我问上师：“在娑婆世界，释迦牟尼佛陀示现进入涅盘，是否意味着娑婆世界是由释迦牟尼佛陀所创造？”
上师回答：“若言创造，是众生之见，于如来真相而言，一切法不生，一切性不生，妙幻一切真，又一切真非真。此种种非真，就是终生说的创造了。如此，空间乃至三界六道，皆由如来一佛所化现。”
我问上师：“那如来的觉见之境为何具有常、乐、我、净的特质？”
上师回答：“‘如来’是一种名号，用以彰显其妙幻一切的真实本质。觉见本明、寂然不动，取其不来不去、不生不灭之意，故称为‘常’；此‘见体’圆满周遍，故而称‘乐’；此‘见体’独一无二、不增不减，永恒真实，唯一世尊，也是众生所称‘我’的真正实相；此‘见体’不沾染任何外相，不垢不净，因此称‘净’。”
我问上师：“依我所想，我平日里所见，皆是前尘留碍的化现。这些留碍大部分是别人定义的，然后教给我的，这样障碍就世代相传了。诸佛修行的善知识，没有人教我，那我能不能从我自身的如来妙本中、也就是大家说的本心中找到呢？”
上师回答：“在一切众生唯一的如来妙本之中，诸佛信愿行证的种子本就圆满具足，你自然也包含其中，此即诸佛修行无量功德的回向。然而，众生因累劫以来的无明、贪嗔痴，遮蔽了这份妙德。若有人听闻正法，并以信愿行持，皆能自证圆满。同时，诸多佛弟子、菩萨行于世间，正是为了开启众生的这份妙德。众生就如同一把具有无限妙音的琴，若有妙指安下，妙音自然流发”
我问上师：“‘大涅盘’与‘泥洹’有何区别？”
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