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上师回答：你仔细想想，每个人都在按自己的方式生活，这种让我们活着、感知世界的能力，对所有人都是公平的，不会因为你、我、动物而有差别。所以，这种不执着于任何现象，能看清菩提本性的认知，才是真正的“明见”。
我问上师：这听起来像是一种完全没有“我”的高深境界，不明白这个道理的人该怎么做呢？
上师回答：普通人的“静”有三种层次。第一种，靠依赖外界获得平静，比如很多人觉得伴侣陪伴比父母陪伴更安心，这叫“情定”；第二种，通过思考领悟获得平静，就像你说的“觉知”，觉得自己能独立观察内心，这叫“心定”；第三种，真正领悟真理后获得的平静，这叫“性定”。想要真正内心平静，就得达到最后这种境界。
我问上师：到底什么是“第一义谛”呢？
上师回答：还是拿生活举例，我们每天都在看、听、闻、尝、感觉、思考。看到颜色时，其实是“见性”没动，变化的只是颜色本身；听到声音时，“闻性”没动，变化的是声音。其他感觉也是这样，这些感知的本质一直都在，不会变。当下就能察觉这一点，清楚明白，不被现象迷惑，这就是“第一义谛”，也是内心不动摇的境界。
我问上师：如果我们的本性一直都稳定不变，那为什么还会有各种想法和情绪呢？
上师回答：这是因为我们总对看到、想到的东西太执着，非要给它们安个“想念心”的概念。一旦有了这种“想念心”的想法，欲望就跟着来了，喜欢的想要得到，讨厌的就想躲开，内心自然就不平静了。但实际上，我们能正常生活，靠的就是本性的稳定，只是大家总把注意力放在具体的事情上，反而让内心变得混乱。
我问上师：这种境界就是修行人追求的最终目标“三昧”吗？
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