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礼，系秩序纲常，遵礼守节，社会方能井然有序；智，即明辨慧光，洞悉世事，可趋吉避凶；
信，是立世根基，言出必践，方能取信于人。
于生活、仕途，践行其一，皆受益匪浅。
如信字，若能笃行，便得立身之本，口碑载道。守信之人，天必佑之，机遇自来。待人以诚，商途亦可得挚友，事业自能拓展。”
然儒家之德，非独善其身，更应兼济天下。
今之朝堂，有忠良之士心怀社稷，却常因循旧法，难以施展拳脚。当思变求新，以儒之德为基，融合道，法、墨之优长。于法，明定赏罚，严束吏治，使政令畅行；于墨，倡兴百工奇技，鼓励创新技法，促民生富足。如此，方能使大汉在盛世之途稳步迈进……。
道家玄奥，贵在顺天应人。
“天地不仁，以万物为刍狗”，非为无情，实乃公平无偏。人法天地，依自然之规行事，方合天道。
天循其道，四时代序；地遵其则，万物化生；人守其德，遵国法、循伦理。人道亦天道，不可悖逆妄为。诸事皆应顺道而为，顺势则事半而功倍，大业可期。然道家之顺，非一味迎合，乃于自然之势中寻发展之机。
如治水，堵不如疏，顺势引流，可成水利；治国理政，亦当顺应民心所向、时势所趋，不可强推逆施，方能长治久安。
子墨台下听得如痴如醉，不由赞道：
“叶公之论，精妙绝伦！儒家育人成德，亦含处世做人之略；道家顺应自然，实乃行事之则。若能践行，功成名就可期。且叶公融合诸家之新论，更是别开生面，发人深省！”
旁侧二生闻子墨之叹，相视颔首，对子墨之言颇为赞赏。右者赞道：
“台兄高论，独具慧眼！”
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