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帕克用信仰之力出示了自己的伤情报告，本也用信仰之力出事了自己证词相关的证据
阿曼娜再次开口
“举证阶段结束，进入审判阶段”
来了来了，最让人期待的阶段来了
我们仨刚刚在陪审团旁听的时候，也从飞星口中了解到，所谓的审判是怎么一个形式了
…………
如果一个人的动机是好的，但是却造成了一个比较坏的结果，那么应该怎么判决才对
如果一个人的动机是好的，但是他害死了一个人，那对他做出惩罚是不是意味着，阻止大家的善意
可是…世界上不乏好心办坏事，这多源于人的无知，和处理不当
如果因为结果是坏的而处罚他，这意味着，结果大于过程
过程和结果哪个重要呢？
法律强调结果为重，这忽略了人性，但是却有着一种公平，反人性的公平
而如果注重过程，世界上不缺少蠢人，他们觉得放生清道夫是行善积德，他们的动机是好的，结果却是坏的
但是世界上没有那么多非黑即白，过程和结果都是重要的，具体情况需要具体分析
在馈赠纪之前的时候，那个时候信仰体系还不能使用信仰之力
道德感并不高，案件还很多的时候，信仰体系并没有那么多的时间与资源来保证公平
那个时候，想公平不现实，同时让人来评判绝断也是不客观的
结果和过程都很重要…动机和结果都很重要…
如果给所有人统一的道德评级标准用来综合结果评判会不会好一些？但是应该如何确定一个人真实的动机，又应该如何确定道德标准
信仰体系决定，确定一个人真实的动机应该综合他的行为和证据证词做出合理推理
由20%裁决长，20%证人，20%陪审团，40%随机群众在保密的情况下进行动机裁定，最终选取高于半数的答案，同时选取两位监督者保证投票的公正性
至于道德标如何确定
1：为利…将敲诈，勒索，抢劫，强奸，拐卖，贿赂等定为为利，当为了索取利益损害他人合法利益时，为反道德行为，并不给予责任减轻
2：为己…当自己的动机是保护自己，即维护自己利益时，给予责任的免除
3：为他…当自己出于帮助他人的目的而行动时，视情况给予责任的适度免除
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