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晋文公赶紧跪地叩头谢恩道:“多谢陛下隆恩，臣勤王护驾乃是尽分内之事，怎么敢以此冒功领赏”。
微臣只是有一事相求，望陛下恩准，臣定当感激不尽。
周襄王一看晋文公不领赏赐，心中暗自道:“坏了，这是嫌赏赐的少了，哎……这有何法，如今王室羸弱，自然拿不出什么珍贵礼物”。
周襄王于是道:“叔父有何请求，且说来听听”。
晋文公道:“臣希望陛下赏赐微臣六隧，百年之后以此规格下葬，臣定当感激不尽，誓死效忠大王。”
此言一出，底下周王室的卿士们一片哗然，晋文公这是要请六隧之礼安葬，此事非同小可。
因为依照周礼，在天子丧葬等礼仪中，有“六道”相关说法，叫天子六隧。
就是天子死后，他的灵柩车驾要经过不同的墓道和墓门等路径，从库门、雉门，等不同门道经过的规定，这些门道及相关路径组合起来一共有六道。
而普通人死后，就地挖个坑，再把棺材用绳子悬吊下去，悬棺下葬。
只有诸侯才可以挖墓道，棺材从墓道送进墓穴，然后封上墓道，但是诸侯的墓道只有一个，而天子的墓穴要用六条墓道，称为“天子六道”。
这象征着天子丧葬仪式的特殊流程和规格，体现对天子的尊崇和特殊的礼仪规范。
如今晋文公请六隧，这是要周襄王允许他以天子六道规格安葬，周襄王脸色立即拉了下来。
因为这不是简单的陵寝六道的问题，问题是一旦赏赐晋文公六隧，将会引起一系列的问题。
因为六隧还对应的有名分，规制和军事在内，因为-当时周武王册封天下时候，把天下区域划分为：“六遂”是指京城外百里之外二百里之内的区域，被划分为六个部分，每一部分称为一“遂”。
在“六遂”中，国人采用邻、里、酂、鄙、县、遂六级管理。
具体为五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂为鄙，五鄙为县，五县为遂。
“六遂”的居民被称为“甿”“氓”或“野民”“野人”，多为被征伐的俘虏及他族姓，或刑罚之人，主要承担农业生产等劳作任务。
六隧相当于是王畿领土，如果许了晋文公六隧，他们晋国也依照六隧划分晋国行政区域，这就相当于是晋国也有了王畿，晋国就和周天子平起平坐。
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